<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه قرآن و حدیث 
 University of Quran and Hadith</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه علمی   علوم حدیث 
Ulum-i Hadth</JournalTitle>
				<Issn>15610098</Issn>
				<Volume>20</Volume>
				<Issue>77</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2015</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>روایات روزه عاشورا، چیستی، گونه ها و تحلیل</VernacularTitle>
			<FirstPage>3</FirstPage>
			<LastPage>27</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">12379</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>عبدالعلی</FirstName>
					<LastName>پاکزاد</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث پردیس دانشگاه فردوسی مشهد.</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>مهدی</FirstName>
					<LastName>جلالی</LastName>
<Affiliation>دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2016</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">روزۀ روز عاشورا همواره در میان عالمان اهل سنت و عالمان شهیعه معرکه آرا بهوده اسهت.&lt;br /&gt;سهبب اخهتلاف، و،هود دو دسهته روایهات مو،هود در کتهب روایهی شهیعه در بهارۀ آن اسهت.&lt;br /&gt;بررسی سندی و نیم نگاهی به محتوای احادیث، به روش توصیفی تحلیلی انتقادی و با -&lt;br /&gt;هدف آشنایی با این دو دسته روایات و اعتبار سنجی آنها مورد تو،ه این نوشتاراست.&lt;br /&gt;یافته های پژوهش حاضر این است که روزه عاشورا قبل از تشریع روزۀ رمضان بوده و پس از&lt;br /&gt;آن رهها )تهر ( شهده اسهت. بهه نظهر می رسهد اگهر چهه بعضهای روایهات منهع کننهده از روزۀ&lt;br /&gt;عاشهورا از نظهر سهند ضهعیف هسهتند، در مجمهو از روایهات مجهوز صهوم قهوی تهر و بها سهیرۀ&lt;br /&gt;منقول از امامان، پس از واقع ،انکاه عاشورا مواف ترند. همچنین، اکتفای کلینی به نقل&lt;br /&gt;روایات منع می تواند دلیل بر کاستی در اعتبار روایات مجوز صوم عاشورا از منظر وی تلقی&lt;br /&gt;گردد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">روزه عاشورا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شیعه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">روایات</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">گونه ها</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">أسانید</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مضامین آرا</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://hadith.riqh.ac.ir/article_12379_2968829f4ada7a5980a58abc79e359b9.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
