"The 'Rāsikhūn fī al-ʿIlm' as Discursive Intervention: A Semantic-Structural and Communicative-Functional Analysis of Khutbat al-Ashbāḥ"

Document Type : Scientific research

Authors

1 PhD student in Quran and Hadith Sciences, Ardabil Branch, Islamic Azad University

2 A member of the faculty of Ardabil Islamic Azad University

3 A member of the academic staff of Ardabil Islamic Azad University

10.22034/uh.2025.51602.3611

Abstract

The concept of "al-Rāsikhūn fī al-ʿIlm" (those firmly grounded in knowledge) constitutes one of the most pivotal epistemological notions in the Qur’an and Nahj al-Balāgha. The definition presented in Khutbat al-Ashbāḥ—which paradoxically links the pinnacle of knowledge (rusūkh) to "acknowledging incapacity"—has posed a profound exegetical challenge. The core issue of this study is to analyze the linguistic and communicative strategy underlying this seemingly paradoxical formulation. Employing a hybrid methodology of network semantics (to deconstruct semantic structures) and context-driven semantics (to examine communicative functions), this research demonstrates: 1- Structural Reconfiguration: A fundamental reorganization of the epistemic network, where rusūkh is redefined as "steadfastness in knowledge that recognizes its own limits." 2- Functional Intervention: This definition operates as a discursive intervention—a response to a misconceived question—serving as a tool for "disciplining the intellect" by inverting epistemic values (valorizing "incapacity"). 3- Pedagogical Objective: The Imām’s formulation transitions the audience’s framework from "seeking direct access to the unseen" to cultivating "conscious surrender" as the highest epistemic virtue. The study concludes that Imām ʿAlī’s (ʿa) discourse in Khutbat al-Ashbāḥ is not merely a doctrinal assertion but a transformative pedagogical strategy to establish "wisdom of boundaries" as the supreme epistemological ideal.

Keywords

Main Subjects


قرآن کریم
أقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، سعید شرتونی، تهران، منظمة الاوقاف و الشؤون الخیریة، ۱۴۱۶ق.
البرهان فی تفسیر القرآن، سید هاشم حسینی بحرانی، تهران، بنیاد بعثت، بی‏تا.
بیان السعادة فی مقامات العبادة، سلطان محمد گنابادی، تهران، حقیقت، ۱۳۸۴ش.
پیام امام امیرالمؤمنین، ناصر مکارم شیرازی و همکاران، تهران، دار الکتب الاسلامیة، بی‏تا.
التبیان فی تفسیر القرآن، محمد بن حسن طوسی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‏تا.
تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و همکاران، تهران، دار الکتب الاسلامیة، ۱۳۹۲ش.
جامع البیان عن تأویل آی القرآن، محمد بن جریر طبری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۲ق.
دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر سید محمدکاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۵ش.
شرح نهج البلاغه ابن ابی‏الحدید، ترجمه: محمود مهدوی دامغانی، تهران، نشر نی، بی‏تا.
شرح نهج البلاغه بحرانی، میثم بن علی بحرانی، ترجمه: قربانعلی محمدی مقدم و علی اصغر نوایی، مشهد، بنیاد پژوهش‏های اسلامی آستان قدس رضوی، بی‏تا.
قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش.
الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، محمود بن عمر زمخشری، بیروت، دار الکتاب العربی، ۱۴۰۷ق.
مجمع البحرین، فخرالدین طریحی، تهران، کتابفروشی مرتضوی، ۱۴۱۶ق.
المسترشد فی الامامة، محمد بن جریر طبری آملی کبیر، قم، کوشانپور، بی‏تا.
مفردات الفاظ القرآن، حسین بن محمد راغب اصفهانی، بیروت، دار القلم، ۱۴۱۲ق.
منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، حبیب‏الله خویی، تهران، مکتبة الاسلامیة، بی‏تا.
المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمدحسین طباطبایی، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۷ق.
‏«بررسی تحلیلی - مصداقی راسخان در علم و تعارضات فراروی»، رضیه فرهانیان و حامد پوررستمی، فصلنامه علمیپژوهشی پژوهش‏های نهج البلاغه، سال ۱۷، شماره ۵۹، ۱۳۹۷.
«راسخان علم در نهج البلاغه و ارتباط آن با قرآن»، ابراهیم اقبال، فصلنامه تخصصی مطالعات قرآن و حدیث سفینه، سال ۲۱، شماره ۸۴، ۱۴۰۳.
«مفسّران قرآن و فهم روشمندانه از متن»، فاطمه معماری داود و خامدا، سراج منیر، سال ۵، شماره ۱۶، ۱۳۹۳.
«نقش پیش‏فرض‏ها و پیش‏فهم‏ها در تفسیر قرآن کریم از منظر آیة ‏الله جوادی آملی»، محمدرضا حاجی اسماعیلی، پیمان کمالوند و سجاد رحیمی، مطالعات قرآن و حدیث، سال ۶، شماره ۲، ۱۳۹۲.
Semantics, John I. Saeed, Wiley-Blackwell, 3rd edition, 2009.
Introducing Semantics, Nick Riemer, Cambridge University Press, 2010.
An Introduction to English Semantics and Pragmatics, Patrick Griffiths and Chris Cummins, Edinburgh University Press, 3rd edition, 2023.
Introducing English Semantics, Charles W. Kreidler, Routledge, 1998.
Ethico-Religious Concepts in the Qur'an, Toshihiko Izutsu, Yogyakarta, Tiara Wacana Yogya, 2003.
Constructions in the Parallel Architecture, Ray Jackendoff, in The Oxford Handbook of Construction Grammar, Oxford University Press, 2013.
Knowledge Representation, Tibor Vámos, in The Handbook of Applied Expert Systems, CRC Press, 2019.
Pragmatic Enrichment and Saturation, Completion and Expansion, Ilse Depraetere and Raphael Salkie, in Semantics and Pragmatics: Drawing a Line, Springer, 2017.
Modal Meaning and Lexically-Regulated Saturation, Ilse Depraetere, Journal of Pragmatics, vol. 71, 2014.
The Explicit/Implicit Distinction in Pragmatics and the Limits of Explicit Communication, Robyn Carston, International Review of Pragmatics, vol. 1, 2009.
Emotion Control in the Qur'an: Study of Toshihiko Izutsu's Semantic Approach to Kaẓim Verses, Hardivizon and Mufidah, Jurnal At-Tibyan, vol. 6, no. 2, 2021.
Encyclopedia Entries:
Semantics - Pragmatics Boundary, A. Bezuidenhout, in Concise Encyclopedia of Semantics, Elsevier, 2009.