عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق _ علیه السلام _ پردیس خواهران
چکیده
یکی از مسائل مورد توجه شارحان روایات الکافی تعریف عقل و حدودکارآیی آن است. این توجه به دلیل وجود روایات اهل بیت _ علیهم السلام _ در اصول الکافی است.
این مقاله در دو بخش تنظیم شده است: بخش اول، شامل تعریف عقل از نگاه ملاصالح مازندرانی و علامه مجلسی است. ملاصالح دارای تمایلات فلسفی بوده و بنا بر این، تعریف وی از عقل کاملاً متأثر از نگاه فلسفی وی است؛ اما علامه مجلسی به دلیل نگاه منتقدانه به فلسفه و تفکرات فلسفی، تعریفی کاملاً متمایز از ملاصالح دارد.
در بخش دوم، محدوده کارآیی عقل و نقش آن در معرفت بررسی شده است. ملاصالح به پیروی از اخباریان و فلاسفهای چون میرداماد به موهبی و فطری بودن معرفت باور دارد و عقل را در این حوزه ناکارآمد معرفی میکند. علامه مجلسی نظر صریحی در این موضوع نمیدهد، اما با توجه به شواهد موجود در شرحش میتوان به این نتیجه رسید که وی معرفت را نظری و اکتسابی میداند.
میرغفوریان, فاضله. (1393). مفهوم عقل و حدود کارآیی آن در دو شرح «الکافی» (شرح الکافی ملاصالح مازندرانی و مرآة العقول علامه مجلسی). فصلنامه علمی علوم حدیث Ulum-i Hadth, 18(68), 67-92.
MLA
فاضله میرغفوریان. "مفهوم عقل و حدود کارآیی آن در دو شرح «الکافی» (شرح الکافی ملاصالح مازندرانی و مرآة العقول علامه مجلسی)". فصلنامه علمی علوم حدیث Ulum-i Hadth, 18, 68, 1393, 67-92.
HARVARD
میرغفوریان, فاضله. (1393). 'مفهوم عقل و حدود کارآیی آن در دو شرح «الکافی» (شرح الکافی ملاصالح مازندرانی و مرآة العقول علامه مجلسی)', فصلنامه علمی علوم حدیث Ulum-i Hadth, 18(68), pp. 67-92.
VANCOUVER
میرغفوریان, فاضله. مفهوم عقل و حدود کارآیی آن در دو شرح «الکافی» (شرح الکافی ملاصالح مازندرانی و مرآة العقول علامه مجلسی). فصلنامه علمی علوم حدیث Ulum-i Hadth, 1393; 18(68): 67-92.
)